RÈPLICA  PÙBLICA CHONTIANA A MARCO TOBIAS CUESTA

Responsable: Chonto A. Serna A. (Última versión,22-07-11)

“Todo mentiroso es el mejor esclavo de sus propias mentiras”. (Anónimo)

En la edición No. 818 de este semanario, en su columna “Periscopio”, y desde hace mucho tiempo, viene  confundiendo a la opinión  dándoselas de oráculo de los negros y dueño de la verdad revelada. Todo Chocoano medianamente informado sabe que esto es mentira porque  la verdad es imposible alcanzarla y  hay que construirla buscándola en la praxis histórico-social. Ayudé construir la Ley 70 de 1993 y por tanto estoy en primera línea junto a los que están trabajando para  corregir sus falencias. Acepto y reconozco que la Ley 70 tiene más   desventajas que ventajas. Pero la  diferencia  esta en ser la primera y única ley en la historia, política y jurídica de  las Comunidades Negras en donde son reconocidas  como sujetos y no objeto, alcanzando unas ventajas comparativas sin parangón. Muestre una Ley que sea mejor. Imposible, pues no existe. Usted  carece  de fundamentación etnojurìdica para criticarla. Estoy creyendo  que usted cree  que esta ley perjudica a los afropacìficos porque   garantiza el querer y el derecho de nuestros campesinos a no vender sus tierras como usted vende los lotes de sus ejidos.  Creer que la burguesía colombiana nos tiene de cuidanderos de nuestras tierras es creer que yo lo tengo de cuidandero de las suyas. Si se molesta en investigar quien es quien en el proceso de Comunidades negras podrá darse cuenta de muchos como yo jamás hemos recibido ni recibiremos canonjías del Estado, sin dejar de reconocer que muchos  lo han hecho y lo están haciendo. Pero eso es problema de ellos con usted y viceversa. Bueno, y a propósito, ¿Dónde carajos estaba  y en  cual orilla política luchó   cuando la coyuntura de la Constituyente de 1991 y del Articulo Transitorio 55 (A,T,55).

Para su sanidad espiritual y moral le aconsejo  no  tratar de destruir lo que no ha ayudado a construir. Le recomiendo  más bien lo haga con el disfraz  politiquero que ha ayudado a montar desde el bipartidismo  político nacional y el  movimiento politiquero regional en el que ha contribuido a enterrar en el fondo del excremento de la corrupción social colombiana al noble, sufrido y engañado pueblo chocoano. Por favor, tenga más respeto con la historia y con el pueblo Chocoano. No lo confunda más. De donde sacó que el Presidente Cesar Gaviria Hizo la ley 70. Una cosa es  sancionar como Presidente una  Ley y otra  hacerla.  Esta norma la hizo y la expidió fue el Congreso de la República de Colombia.  Haga una plana con esta última parte y repítala mil veces hasta que  se la aprenda.  Para parar esta primera tunda de rejo ideológico-político, no entiendo por qué no quiere  entender (¿será ignorancia invencible en materia etnojurìdica?) que si comparamos la Ley 70 con la Ley de abolición de la esclavitud, la primera se la lleva por delante.

La segunda muenda se la voy a dar con la Sentencia T-422/96 de la Corte Constitucional, que transcribo textualmente: “Diferenciación positiva para Comunidades Negras”. “La diferenciación positiva correspondería al reconocimiento de la situación de marginación social de la que ha sido victima la población negra y que ha repercutido negativamente en el acceso a las oportunidades de desarrollo económico, social y cultural. Como ocurre con grupos sociales que han sufrido persecuciones y tratamientos injustos en el pasado que explican su postración actual, el tratamiento legal especial enderezado a crear nuevas condiciones de vida, tiende a instaurar la equidad social y la paz interna y, por lo mismo, adquiere legitimidad Constitucional”. Por lo anterior creo  se  equivocó de contraparte. No es  la ley 70   la que debe atacar sino a la Corte Constitucional que sostiene la constitucionalidad y legitimidad de esta Ley.  Si estaba o continua                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 creyendo o intenta hacer creer que las Comunidades Negras organizadas por tener como  todo, contradicciones internas, somos el paradigma de atraso, mediocridad, corrupción e inmoralidad, se equivocó de bus y se estrelló. No somos ni más ni menos que reflejo de la sociedad colombiana. Por último, para demostrar que la Ley 70 tiene significativos logros para nuestras comunidades que ningún partido o movimiento político  tradicional ha logrado para ellas. Para no ser extenso le recordaré algunos:

1.- Si no hubiera sido por la Ley 70 nuestros campesinos de Jiguamiandò jamás hubieran podido recuperar sus tierras. Y según “Periscopio”, esto último parece  querer usted que suceda con todas las tierras del campesinado Chocoano y del Pacífico.

2.- No sabía usted. O se le olvidó, o no se quiere dar cuenta que por Ley 70, aunque es un ñingrì,  el Estado Colombiano para este año está  reconociendo 1.180 cupos para becas de estudiantes de  pre-grado  de las Comunidades Negras.

3.- Por Ley 70, la mayoría de las universidades públicas ofrece dos cupos, como mínimo, por programa para universitarios afrcolombianos.  Y la mayoría de las Universidades privadas ofrecen, como mínimo, descuentos del 30% del valor de las matrículas, y no pocas de ellas ofrecen cupos para posgrados en medicina.

4.- Por Ley 70 se obligó al Estado a reconocer la Afroeducaciòn como estrategia etnoeducativa.

5.- En materia de dignificación humana la ley 70 reconoce la condición de persona, mientras que la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1851 no lo hace.

Para concluir lo invito al “Palenque creativo del Conocimiento Chocoano”-PCCCH-, para que todos los viernes, a las 4:0 PM., aquí en mi casa, en la carrera 4 No. 24-07 (2º Piso),  para que estudiemos etnoconstitucionalismo.

Epígrafe aterrizador:

“Quien repudia la Ley70/93, y no la de Manumisiòn de 1851 ¿No es un MANUMISO?”